高淳区白事一条龙-灵车

在汉族丧葬的发展过程中，丧葬的内涵逐渐凸显了孝道的主题。 葬礼为孝顺的子孙提供了表达尊重的机会； 生者可以表达对死者的尊重，盛大的仪式可以照亮家庭成员的脸。民间的丧葬习俗与人们的普遍信仰和知识息息相关，丧礼也反映了这一价值。今天由高淳区白事一条龙说说葬礼上送花圈的由来：花圈开始并不是为丧礼专用的，花圈的“发源地”听说在希腊，古希腊把花圈称为“斯吉芳诺思”，是装饰神像的“圣物”。教堂中的祭司后来也戴起

下葬方式有两种，一种是挖穴深埋，填土后堆成坟头，叫“下葬”。穴位由阴阳生按照“五行”、“八卦”、“三元”、“四象”的方位派人刨好坟坑，内铺黄缎子，安放由香斗抱来的福寿果，四角各置一钱，撒五谷杂粮，其中黑豆较多，据说可以驱邪。棺材入土后，孝子把幡插在坟头上，插3下，拨3下，这样后辈可升官发财；另一种是棺材埋地下，上面四周扎苇把，外面随形培士，叫“浮厝”，这种方式只限于一些客死天津者，为便于以后迁回原

高淳区殡葬公司告诉你殡葬的历史：从原始社会旧石器时代开始，人类就产生了灵魂的观念。 原始人认为无论人死或灵魂不死，都可以介入活人的人事、祸福。 由于这种灵魂不死观念的制约和各国各民族文化传统、宗教信仰的不同，产生了各种各样的葬礼习俗。 某葬礼盛大隆重； 有些简单朴素，充满宗教色彩，有些科学卫生。 地理、宗教、社会结构影响着葬礼的形式，阶级身份更是决定性因素。 以西藏为例，葬礼按身份、分区分为四种。